Action Française Etudiante - St Etienne/Forez

Inauguration du "magasin"

noreply@ (srf) — Mon, 14 Jul 2008 18:24:51 +0200

Vendredi soir, 11 juillet, après quatre jours de rangement intensif, où les militants restés à Paris se sont relayés pour aménager « le magasin », tout était prêt pour l’inauguration de nos nouveaux locaux. Une boutique donnant sur la rue, une cave voûtée pré-révolution, une grosse centaine de mètres carrés, voilà notre nouveau quartier général. Bien sûr, il reste beaucoup à faire, mais l’espace est déjà suffisamment opérationnel pour reprendre le travail, légèrement perturbé ces derniers mois.

19h30, les camarades arrivent peu à peu, seuls ou en groupe, la visite commence. Ceux qui n’ont pu participer aux travaux, ou qui n’ont assisté qu’à leurs débuts, apprécient le rangement et le travail accomplis. Les autres se réjouissent de ce magasin de plain-pied sur la rue, et se promettent de s’impliquer davantage encore dans la suite des travaux.

Peu à peu, les salles se remplissent, autour du buffet, jusqu’à recracher les militants dans la rue, tant il y a de monde. Le bouche-à-oreille a fonctionné à plein, le buffet est bientôt vide, malgré les nombreux rafraîchissements proposés. Des camarades zentropistes nous rejoignent, quelques anciens aussi, beaucoup de nos amis s’excusent par téléphone auprès de Thibaud Pierre pour leur absence, à cause de vacances loin de Paris, ou d’obligations familiales : Gérard Leclerc, Bernard Bonnaves, François Marin Fleutot….
Cependant une bonne quarantaine de personnes passeront dans la soirée.
La nuit se continue tard dans une pizzeria voisine. Les discussions sont fort animées, notamment autour de la mobilisation et de la préparation pour le CMRDS fin août.
Dorénavant, une permanence quotidienne sera tenue, n’hésitez donc pas à passer nous voir et prendre du matériel afin de militer avec nous.

CRAF/Action Française: 8 rue du Pélican Noir

75001 Paris

M Palais Royal/Louvre Rivoli

14 Juillet Deuil national

noreply@ (srf) — Fri, 11 Jul 2008 20:29:53 +0200

14 Juillet 2008 Deuil national: Brassard noir de rigueur.

L'Action Française Forez appelle au port du brassard noir toute la journée du 14 juillet en symbole de rejet de la révolution ayant engendré les totalitarismes modernes.

Quelques réflexions de Charles Maurras sur la prise de la Bastille:
(séléction réalisée par la RN)

Extrait 1
La légende de la Bastille prise d’assaut par le peuple parisien est abandonnée : l’enseignement officiel nous cède même la légende de la Bastille lieu de torture. On avoue le confortable de la prison, comme la régularité de la capitulation, comme la violation du pacte régulier par une bande d’étrangers et de gens sans aveu indignes du nom de Français. Ce qu’on maintient, c’est la valeur poétique et juridique de la légende.

Elle symbolise, dit-on, le succès du droit populaire ; elle figure le trophée du droit individuel enfin victorieux. Pour le monde républicain, le 14 juillet 1789 manifesta, avec une solennelle violence, par l’envahissement et la démolition d’une prison d’Etat, la suprématie décisive de chacun de nous sur l’arbitraire de la communauté, de l’Etat.

En acceptant cette interprétation comme un fait, car c’est bien un fait qu’elle existe, c’est bien un fait qu’elle règne en un certain nombre d’esprits, il demeure permis de rechercher ce qu’elle vaut. Or la valeur de ce souvenir révolutionnaire ainsi compris et expliqué peut être discutée de deux points de vue :
- Qu’y a gagné le citoyen ?
- Qu’y a gagné l’Etat ? (Le nom de l’Etat est ici pris dans son sens correct et normal de haut fonctionnaire de la société nationale)

Il ne faut pas se faire meilleur que l’on n’est. Si l’Etat n’avait rien gagné et si l’Etat avait perdu à l’opération du 14 juillet, je n’hésite pas à vous dire que la première question, la question de l’avantage individuel, perdrait, à mon sens, beaucoup de son intérêt. Non que je sois, comme le voudraient quelques bonnes âmes, un simple jacobin blanc, mais j’ai le grand désir de n’être pas dupe des mots et des apparences. Un gain individuel qui se solde en définitive par une perte de la communauté n’est au fond qu’une perte sèche.
En effet, il suffit de voir.
Si j’ai acquis des libertés, -des forces, -au premier acte de la Révolution française, si la sphère de mon pouvoir personnel s’est élargie et étendue aux dépens du domaine public, si je gagne sans peine tous mes procès contre l’Etat, si je peux beaucoup contre cet Etat impuissant à me risposter, enfin sin exposé à toutes mes atteintes, l’Etat me trouve défendu, protégé et cuirassé contre les siennes par le réseau d’une légalité minutieuse, minutieusement observée, -mais, si, par compensation de tant de progrès personnels et privés, si ma nationalité française, devenue ainsi plus précieuse, en est également devenue plus précaire, -si elle est moins bien maintenue, moins sérieusement établie au-dedans et au dehors, si l’Etat compte moins de citoyens actifs et de défenseurs valides, si l’action extérieure de cet Etat est, de prépondérante, devenue secondaire, si des Etats voisins sont devenus ses tyrans ou ses protecteurs, -en un mot si tout ce que j’ai acquis de confortable individuel a été acheté par un déchet de la sécurité générale, il devient clair que le marché conclu ne vaut rien du tout. Le progrès que je chante est un progrès imaginaire. Les biens que j’ai sont des biens de papier, assimilables à ces créances dont le recouvrement ne dépend pas de vous mais de la complaisance d’un débiteur que rien ne contraint ou qui peut vous contraindre à lui laisser la paix. Ma liberté à l’intérieur ne vaut rien, s’il dépend de Guillaume II, d’Edouard VII ou de Victor Emmanuel III d’en reviser et d’en modifier de fond en comble les statuts ; si les avantages que j’ai gagnés sur l’Etat français ne sont pas garantis par la force de cet Etat contre les forces de tous les autres Etats . Précisément parce que je suis le vainqueur de l‘Etat français, j’ai besoin qu’il dure et subsiste. S’il faiblit, s’il se ruine, c’est moi que j’aurai affaibli et ruiné, et c’est moi que j’aurai asservi en le subjuguant.
Si donc la France diminue, j’ai le devoir de faire un retour sur moi(même et, comparant ma prospérité apparente, mais sans fondement ni défense, à ma ferme situation d’autrefois, je dois constater, -non sans tristesse,- combien j’étais, en réalité, plus puissant quand, sujet de mes rois, je recevais d’eux la garantie souveraine de mon essence, l’indépendance de ma patrie, le libre usage de mon idiome natal, le maintien des coutumes et des traditions nationales. Ces droits fondamentaux pouvaient servir de support et de base aux autres droits que mon énergie ou mon industrie, ma force ou ma ruse personnelles pouvaient y joindre. Ceux-là gardés et fortifiés, la possibilité des autres restait ou réservée ou maintenue.

Extrait 2
On a pris la Bastille, la raison d’Etat a été abolie, c’est-à-dire désavouée par ce qui subsiste de l’Etat. De même la prison d’Etat, et tout l’arbitraire d’Etat. Abolition toute théorique, désaveu tout verbal, mais, cependant, en son verbiage, sincère. Certes, je n’oublie pas que, un peu plus de trois ans après la démolition de la Bastille, une raison d’Etat, « la Patrie en danger », était invoquée pour justifier les massacres de septembre. Et la loi des suspects, la loi de sûreté générale, les mesures dites de salut public ont couvert notre France d’échafauds et de tombes, qui ont dressé comme autant d’autels sanglants, fumants à la superstition de la raison d’Etat. Mais ce ne sont là que des faits. Il faut les comprendre et les interpréter si nous voulons saisir l’histoire des idées, des institutions et des lois. Au fond de l’idée révolutionnaire de salut public, dans l’intention secrète des juristes de la Commune de Paris et de la Convention nationale, il n’est pas difficile de découvrir ce sentiment que les mesures d’exception et de rigueur ainsi déterminées par les circonstances elles-mêmes rigoureuses et exceptionnelles sont des choses éminemment transitoires. Et cela leur fait honte, ils en éprouvent une philosophique pudeur, tant leur système en est choqué, presque du repentir, une manière de remords étrange, dont leurs discours et même aussi leurs actes tendent à rejeter la faute sur les événements du dedans et du dehors, événements qu’ils jugent insolites, inouïs, invraisemblables et prodigieux, et qui leur semblent déborder leur fonction de chefs d’Etat, loin d’y correspondre ! Tous se promettent non de suspendre, mais bien d’abolir à tout jamais ce régime de dictature, dès qu’ils le pourront. Ils rêvent droit commun, légalité pure, justice. Le règne idyllique de la loi n’est jamais qu’ajourné pour eux.

Extrait 3
Avec sa Bastille destinée aux mauvais sujets qui menaçaient la sécurité de l’Etat mais avec les libertés étendues, presque licencieuses, souvent même gaîment et loyalement anarchiques laissées non seulement aux sujets du roi, mais aux compagnies, corps et communautés, qu’ils avaient fantaisie et vouloir de former, l’Ancien Régime autoritaire et fédératif, monarchique en sa tête, républicain dans ses éléments, a réalisé le plus beau, le plus souple modèle d’organisation politique : libertés au-dedans et en bas, autorité et force en haut et au dehors.
Mais, avec sa tête anarchique et discontinue où l’étranger (…) parvient seul à régner un peu durablement, avec ses pauvres membres tout perclus de gendarmerie, de bureaucratie, de machinerie policière plus ou moins légalisée et juridicisée, dans lesquels la révolte seule est en état de faire courir un peu de sang vif et de coordonner quelques mouvements d’ailleurs vite réfrénés et brisés par l’effroyable multiplication des Bastilles modernes occultes, où l’activité de chacun se trouve emprisonnée, le régime moderne accomplit u type absurde d’inutile asservissement :abjecte sujétion à un maître impuissant ! Le citoyen abruti par l’obéissance, l’Etat énervé et épuisé de domination ! L’un oppressif, l’autre opprimé et tous les deux pour rien, pour moins que rien, puisqu’il ne s’agit que de s’écraser l’un et l’autre : le citoyen français par l’Etat français, l’Etat français par l’effort des autres Etats.
Quelques-uns d’entre nous se proposent de ne laisser écraser ni eux ni la France.

Les armoiries de Saint-Etienne

noreply@ (srf) — Fri, 27 Jun 2008 12:05:00 +0200

Les armoiries ont été adoptées quelques jours avant la Saint-Etienne, à la séance du 22 décembre 1961 du Conseil municipal, après que le maire Alexandre de Fraissinette eut chargé le service des Archives et M. Robert Louis, artiste héraldiste, dessinateur symboliste des Services Officiels, de mener à bien la définition officielle des armes stéphanoises.

Au centre des armoiries, l'écu qui supporte le blason est français ancien; autrement-dit, il a une forme inspirée de l'héraldique médiévale. Il possède une pointe inférieure en ogive dont l'arrondi part au milieu des flancs, contrairement à l'écu français moderne, introduit par l'héraldique d'empire et qui a la forme d'un quadrilatère.

L'écu est " timbré de la couronne murale à quatre tours crénelées d'or maçonnées et ouvertes de sable est soutenue par deux branches de chêne (à dextre) et de laurier (à senestre) toutes deux d'or fruitées d'argent, croisées en pointe en sautoir et liées par un noeud de gueule."

La description héraldique du blason est la suivante: " D'azur à deux palmes d'or en sautoir cantonnées en chef d'une couronne royale fermée du même et de trois croisettes pierrées d'argent deux aux flancs, une en pointe."

Symbolisme

Les palmes signifient toujours le martyre. En l'occurence, il s'agit de celui d'Etienne, fêté le 26 décembre, le premier martyr de l'Eglise; protomartyr qui inaugura le culte des saints dans la Chrétienté et qui a donné son nom à près d'une centaine de communes françaises. Les trois croix symbolisent la Trinité et leurs extrémités terminées par des pierrres symbolisent son supplice, puisqu'il fut lapidé à Jérusalem.

La couronne royale exprime le désir des bourgeois de Saint-Etienne d'échapper à la tutelle des seigneurs de Saint-Priest pour se placer sous l'autorité du Roi. Il est à noter aussi, heureux hasard, que le prénom Etienne provient du grec Stephanos, c'est à dire "couronne". Les couleurs bleues et jaunes sont également les anciennes couleurs du blason des rois de France ("De France", c'est à dire d'"azur à trois fleurs de lys d'or").

Quelle histoire !

Sur le site internet des Archives municipales de notre bonne ville, on lit que le rapport présenté lors de la séance du Conseil municipal du 22 décembre 1961 faisait le constat suivant: " Depuis toujours, les armoiries de Saint-Etienne ont fait l'objet d'interprétations diverses, tant pour les couleurs que pour le dessin lui-même... " Il est donc nécessaire que cette définition soit fixée une fois pour toutes ! De fait, on ne sait pas quand la ville acquit ses propres armoiries. Les seigneurs de Saint-Priest dont elle dépendait et dont elle cherchait à s'émanciper portaient les armes suivantes : " Cinq points d'or équipolés à quatre d'azur. "

En noir et blanc, les couleurs héraldiques sont signifiées ainsi:

- pointillés: or

- bandes horizontales: azur

- bandes verticales: gueules (rouge)

- bandes transversales vers la droite: pourpre

- bandes transversales vers la gauche: sinople (vert)

- vide: argent (blanc)

- plein ou hachures: sable (noir)

Les armes de la famille de Saint-Priest, seigneurs de Saint-Etienne-de-Furan apparaissent en 1515 dans des majuscules ornées figurant dans le Terrier Paulat: Cinq points d'or équipolés à quatre d'azur, à la bordure de gueules. On retrouve cette représentation en 1589 sur un timbre sec apposé au verso d'une lettre des consuls de Saint-Etienne adressée aux échevins de la ville de Lyon. Mais nulle trace de palmes!

La ville eut ses propres armoiries sans doute dès la première moitié du XVIIe siècle. En effet, une pièce de procès datée du 30 avril 1667 vise une requête des habitants de Saint-Etienne, dans laquelle le Parlement est prié de prononcer "que les armes de ladicte ville seront establies aux mêmes endroits où elles estoient posées avec deffense audicte seigneur de les oster ou faire abastre a peine de désobéissance et sous telle autre qu'il vous plaira arbitrer." Ces armes, de Saint-Etienne-en-Forest, exposées aux portes de la cité et au Pré de la Foire (actuelle Place du peuple) avaient été abattues par Gilbert de Chalus, de triste mémoire, et ce jugement le condamnait à les rétablir. Ces armoiries, si l'on en croit Jean-Pierre Armand dans Saint-Etienne capitale étaient de la sorte: "d'azur, à deux palmes d'or en sautoir, cantonnés au premier d'une couronne ducale, et aux deux, trois et quatre d'une croisette d'argent". En d'autres termes: un blason bleu, divisé en quatre parties égales, portant en son centre deux palmes entrecroisées de couleur or, dans son premier quart une couronne de même et dans chacun des trois autres une croix latine blanche.

Auguste Callet dans son Essai sur l'histoire communale de Saint-Etienne avant la révolution (1893) fait remarquer que la plus ancienne représentation des armes de la cité pourrait figurer sur le tableau du Voeu de la ville à la Grand église. Mais il indique aussi que la toile, peinte vers 1640, a été retouchée à diverses époques et que l'image héraldique a sans doute été embellie. Ces armes en tout cas, dans leur composition sont très proches de celles d'aujourd'hui et n'ont plus rien à voir avec la description d'Armand donnée précédemment. Une variante cependant dans l'aspect des croix: elles sont jaunes et tréflées.

Callet toujours fait part d'une autre représentation, encore différente. Elle figurerait sur une gravure montrant l'élévation de la croix de la grande place en 1711. Sur la base de la colonne, le graveur a représenté les armoiries de la ville. Les croix sont en baton, sans trèfle ni boule. Surtout, il a représenté les palmes de couleur verte (sinople) sur le fond bleu (azur) Ce qui est un barbarisme puisque dans l'héraldisme, on ne peut mettre couleur sur couleur (par exemple du rouge sur du vert) ou métal sur métal (de l'or sur de l'argent).

Un vieil écusson à jeter aux orties

Les marchands de la ville, faisant part de leurs convictions religieuses (catholiques) et politiques (soumission au pouvoir royal) entouraient les armoiries du collier de Saint-Jacques.

Un autre fait cependant témoigne que ces premières armoiries n'étaient pas officielles. En novembre 1696, le roi Louis XIV créa par édit un bureau placé sous la direction de Charles-René d'Hozier et qui avait pour tâche de gratifier d'armoiries, domaines, compagnies, corps, villes... Malgré elles et bien sûr en contrepartie d'une redevance bienvenue pour renflouer les caisses de l'Etat. Lors de la rédaction de l'Armorial Général de la France, la ville reçut donc les Armes suivantes : " de sable à un chevron d'argent chargé d'une billette de sinople. " Difficile de faire plus simple. Ces armes furent aussi données, avec des variantes de couleur et une larme à la place d'une billette, à toutes les corporations de la ville ! Ainsi, celles de la corporation des teinturiers de Saint-Etienne étaient "d'azur, au chevron d'or chargé d'une larme d'azur", celles des couteliers "d'argent, au chevron de sinople chargé d'une larme d'argent" etc. Seuls les chirurgiens et les hôteliers, ainsi que les couvents, furent distingués par une représentation autre.

"Ces armes "à la noix", on n'en veut pas ! Adieu ! sable, chevron, billette..." s'exclame Jean-Pierre Armand. Et en effet, ce blason à la triste mine ne semble pas avoir été affiché dans la ville. Après la Révolution qui fit disparaître les blasons et affubla la ville du nom d'Armeville puis Communes d'Armes, l'Empire reprit à son compte les traditions nobiliaires. Et le problème des armoiries de la ville se posa à nouveau ! Comme sous Louis XIV, un bureau fut chargé en 1809, sous la direction de Montalivet, d'accorder des armoiries. Celles-ci cependant ne devaient représenter ni couronne, ni fleurs de lys, apanages de l'Ancien Régime, ni abeilles ou aigles appartenant au nouveau.

En septembre 1813, le Maire Pascal écrivant à Monsieur de Gerando, Conseiller d'Etat, rappelait que " autant qu'on a pu le reconnaître d'après des écussons assez informes, la ville de Saint-Etienne portait d'azur à deux palmes d'or en sautoir accompagnées d'une couronne royale du même en chef et de trois croix d'argent, une à dextre, une à senestre et la troisième en pointe. " Il proposait pour remplacer ces anciennes armoiries deux projets sans couronne, dont un qui avait reçu l'aval du préfet Ducolombier.

Le 15 octobre 1813, le Conseil d'Etat appuya le projet Ducolombier: " D'azur, à deux fusils d'or adossés en pal, accostés de deux clefs d'argent aussi adossées, surmontés d'un lambel d'or à quatre pendants, soutenus d'une molette d'argent, aux deux palmes de même en sautoir brochant sur le tout." Adieu les croix. Les fusils symbolisent la Manufacture d'armes et le lambel à quatre pendants représente la fabrique de rubans. L'autre projet, qui avait la préférence du maire, figurait aussi deux fusils d'or mais en sautoir et accompagnés des trois croix pour conserver cette partie des anciennes armoiries.

Mais avec la Restauration, une ordonnance royale prescrit aux villes de reprendre leurs anciennes armoiries. Et voilà le retour du chevron officiel de 1696 ! Et bien sûr, la ville n'en veut toujours pas ! Dans sa séance du 5 mars 1817, le Conseil municipal rappelait que la ville avait des armoiries avant la Révolution. " Les échevins appliquaient sur les actes de leur administration un sceau empreint de ces armoiries. Ce sceau assez grossièrement exécuté a été conservé. Mais il n'en est pas de même des chartes patentes qui ont dû former le titre de concession de la ville (...). Ainsi l'administration ne peut fournir copie de titre et ne peut réclamer que la possession antérieure à la Révolution qu'on ne saurait lui contester. "

Le 2 juillet 1817, le Secrétaire général du sceau - un autre d'Hozier ! - écrivait que pour bénéficier des armes qu'elle avait demandées le 5 mars 1817, il faudrait que la ville prouvât l'ancienne possession légale de ces armes ou s'acquitter d'un droit de cession de 548 francs. Il semblerait que dans les années 1820 divers textes administratifs locaux aient porté des fleurs de lys, ce qui semblerait indiquer que la ville n'ait pas payé. A partir de 1836 pourtant, on voit apparaître sur les budgets imprimés de la ville le blason aux palmes et aux croix...

Quoi qu'il en soit, plaisons-nous à penser avec l'enflammé Armand que ces armoiries tenaces ont bien mérité de l'histoire de Saint-Etienne et de l'affection de ses habitants. Elles symbolisent bien la vie de la ville; elles pourraient se deviser: "Je lutte calme, et poursuis droit..."

Je les aime doublement !

Écrit par Hervé du Forez Portail Info

L'Eglise Notre Dame de Saint-Chamond restera debout!

noreply@ (srf) — Thu, 26 Jun 2008 17:24:00 +0200

L'église Notre-Dame de Saint-Chamond

L'Action Française soutient la paroisse de Notre Dame de Saint-Chamond et appel à la rénovation de l'Eglise. Car un lieu de foi et de culture a plus de valeur qu'un centre commercial ou un parking. Défendons notre patrimoine et notre culture !

AFE 1 - 0 UMP

noreply@ (srf) — Thu, 26 Jun 2008 14:47:00 +0200

1-0

Nos amis du Forez portail info ont publié récemment un communiqué des jeunes populaires de l'UMP:

"Les Jeunes Populaires se mobilisent:
Les Jeunes Populaires de la Loire déclarent vouloir rester mobilisés et unis pour poursuivre leurs actions dans l’ensemble du département. " Avec un peu plus de 250 adhérents à jour de cotisation et un blog (http://jeunesump42.over-blog.com ) qui connaît une fréquentation en hausse constante, nous représentons le premier Mouvement « Jeune » politique de la Loire".

Ce communiqué est bien entendu destiné à sauver la face pour les jeunes sarkozystes de la loire.
Les 250 adhérents? Un an après les élections présidentielles les jeunes en t-shirt bleus sont devenus inexistants dans les rues stéphanoises, l'engouement pour l'UMP n'a en effet duré que le temps d'un printemps.
Depuis? les jeunes populaires sont invisibles sur le terrain militant, seul relent de la période présidentielle: les municipales ou les jeunes pops ont tracté pour tenter de sauver le siège du sénateur-maire Michel Thiollière.

L'Action Française Etudiante n'a pas la prétention d'afficher 250 militants mais possède une trentaine de militants engagés et quotidiennement dévoués à la cause qu'est la notre.
Pas 200 jeunes présents le temps d'une élection, ou de passage pour la suivante, non, 30 jeunes militants présents à chaque instant, solidaires et groupés derrière un même idéal.

Le statut de premier mouvement jeune est à discuter sérieusement pour "les jeunes pop' du 42".

Sur le plan militant, l'UMP et ses jeunes, hormis en périodes électorales, ont été invisibles.
Aucun t-shirt bleu, aucune affiche, aucun autocollant sarkozyste ou encore de rassemblements réguliers hors locaux.

Sur le plan médiatique et Internet ensuite.
Une présence également inexistante sur la toile locale et les médias régionaux.

Internet parle de lui même:

Les Jeunes Pops enregistrent: 10 500 visiteurs et 95 000 pages visitées

L'Action Française Etudiante enregistre: 15 803 visiteurs et 144 606 pages visitées.(http://srforez.hautetfort.com/archive/2008/06/26/merci-a-tous-le-combat-continue.html)
(Statistiques disponibles au près de la permanence hebdomadaire du vendredi)

Les Jeunes populaires de la Loire tentent donc de sauver la face après une année vide: l'élan de la présidentielle et des législatives est au point mort, municipales remportées par le PS et militantisme quasi-invisible.
Certes l'UMP possèdent des locaux importants en centre ville mais pour un mouvement qui est au pouvoir depuis 13 ans et qui possèdent des fonds colossaux l'addition est salée.
L' Action Française quant à elle ne dispose d'aucune aide, ne participe pas aux élections républicaines et vit uniquement par et pour ses militants et sympathisants.

Ce communiqué est destiné à remettre à l'heure les pendules sur la place qu'occupe les Jeunes Populaires dans la Loire ainsi que celle de l'AFE. Nul compétition ou concours mais un retour brutal à la réalité.

Cordialement
Jean-Baptiste Ducaruge
Secrétaire Général Action Française Etudiante Loire

http://srforez.hautetfort.com
06-98-63-89-35

Merci à tous, le combat continue !

noreply@ (srf) — Thu, 26 Jun 2008 14:22:00 +0200

En 1an le site de la fédération a enregistré 15803 visiteurs 114 606 pages vues!

Merci à tous et à toutes, le combat continue!

Action Française Toulouse

noreply@ (srf) — Thu, 26 Jun 2008 13:49:26 +0200

Bienvenue à la nouvelle section toulousaine, l’AF continue à marquer des points en province. Espérons qu’elle trouve sa place dans la politique locale, estudiantine comme régionale.

In Memoriam...

noreply@ (srf) — Wed, 25 Jun 2008 14:18:00 +0200

Vous faire partager une présence. Une présence qui faisait trembler les pierres de la Sorbonne et plus encore les cuistres de la pensée… Cette même présence nous ravissait dans les vignes de Pomerol alors que nous attendaient les moules de Bouzigues et le frais Picpoul. Elle nous ravissait toujours dans un petit vallon du Var, « capitale des Maures »… Elle nous enchante encore avec « Les Abeilles de Delphes », « Le Banquet de Platon », « William Blake » et bien d’autres de ses ouvrages… Samedi 28 juin 2008 à 19 heures, nous lui témoignerons toute notre affectueuse gratitude. Pierre Boutang est toujours présent dans nos mémoires et plus encore.

Nous le savons toujours attentif à nos « querelles » et nos « espérances ». Et pour quelques-uns d’entre nous pas une bouteille ne s’ouvre dans un petit coin de terre languedocienne sans que nous pensions à lui et à Abel Pomarède. Tous deux banquettent avec de bons amis, de Martigues, de Maillane, de Châteaurenard et d’ailleurs…Et Marcel Jullian en est !

Portemont, le 21 juin 2008

Les Manants du Roi

Association Pierre Boutang

Asnières, le 14 juin 2008

Les Manants du Roi

Chers amis,

Le 27 juin 1998, Pierre Boutang nous a quittés. C’était il y a dix ans. Il reste présent en nos mémoires.

Nous avons donc pensé, en accord avec Marie-Claire Boutang et sa famille, qu’il convenait d’organiser une messe où se rendraient proches et amis. Grâce à Gérard Leclerc, et comme nous recherchions une église parisienne, nous avons été orientés vers le Père Dominique Chéreau, prêtre à l’église Notre-Dame du Bon Conseil, dans le XVIIIe arrondissement, rattaché à l’Ordre de Saint-Vincent de Paul. C’était en effet un excellent conseil : une petite église, dans un Paris fort modeste, en opposition au clinquant que Boutang détestait…

Nous remercions le Père Chéreau et le Père Emmanuel de leur bon accueil.

Cette messe sera célébrée le samedi 28 juin prochain, à 19 heures,
Eglise Notre-Dame du Bon Conseil, 140 rue de Clignancourt, Paris XVIII, Métro Simplon

Soyez nombreux à vous y rendre, si vous le pouvez.

Nous vous prions de croire, Chers Amis, en l’assurance de nos sentiments les meilleurs.

Stéphane Giocanti et Pierre Hervieux

Association régie par la loi de 1901
Adresse de l’association : chez Stéphane GIOCANTI
3 quai Aulagnier 92600 ASNIERES-SUR-SEINE
Téléphone : 01 40 80 08 39 – 06 657044 58
Adhésions et cotisations : chèques à l’ordre de : Association Pierre Boutang

Pierre Boutang présent !

noreply@ (srf) — Mon, 23 Jun 2008 19:31:40 +0200

Une messe à la mémoire de Pierre Boutang sera célébrée samedi 28 juin à 19h, en l'église Notre-Dame du Bon Conseil, 140 rue de Clignancourt, 75018 Paris.

Aspects de la France N°2

noreply@ (srf) — Fri, 20 Jun 2008 14:37:00 +0200

Rassemblement royaliste Bourgogne 6 juillet

noreply@ (srf) — Wed, 18 Jun 2008 15:17:56 +0200

FEDERATION ROYALISTE DE BOURGOGNE
RASSEMBLEMENT ROYALISTE
DIMANCHE 6 JUILLET 2008

Journée royaliste à st jean de vaux saone et loire, 10 km de chalon sur saone.En voiture 1h15 de lyon, gare tgv chalons de paris tgv et train via dijon compter 2h
-12h: apéritif bourgogne aligoté, crémant de michel isaie ,gougéres, 13 h grand buffet bourguignon avec spécialités, vins fins,
-15h30: allocutions, animations visite des stands

inscription par téléphone au 06 62 48 12 31 au courrier au clip 20 rue auguste comte 69002 lyon
Tarif 25euros, étudiant 20 euros ,entrée simple si vous venez avec votre pic nic pour famille nombreuse 10 euros par adulte.

Un des nôtres...

noreply@ (srf) — Wed, 18 Jun 2008 13:57:00 +0200

ONG : Pourriez-vous vous présenter ?
KCU : KCU, j'ai 30 ans, de père khmer, et de mère française. Mon père est arrivé en France dans les années 60 et a rencontré ma mère sur les bancs de la fac. Quand le Roi a été renversé en 1970 et que la guerre civile a éclaté au Cambodge, le reste de la famille est arrivé en France et s'est regroupé à Lyon. C'est donc à Lyon que je suis né et c'est à Lyon que j'ai effectué toutes mes études avant de rallier le grand Est.

ONG : Quel fut votre parcours militant ?
KCU : Je n'ai pas à proprement parler de passé militant en France. Longtemps ma seule politique s'est limitée aux tribunes de foot, ce qui ne signifie pas que j'étais fermé aux enjeux politiques, au contraire même, je n'ai jamais caché mes convictions nationalistes, seulement je n'ai jamais été encarté. Dans le foot, à Lyon comme à Paris, qu'on le veuille ou non, il y a toujours une part de politique plus ou moins assumée. Personnellement la motivation était plus grande quand on savait que l'adversaire, bordelais ou autre, se revendiquait communiste ou gauchiste. Quand on est cambodgien, le communisme on sait ce que cela donne... Alors oui l'envie d'en découdre était plus grande.

Il y a aussi de vrais « politiques » dans les tribunes qui, s'ils ne recrutaient pas, nous tenaient informés de leurs actions, ensuite c'était à chacun de décider de participer ou pas, nous avions une bonne réputation de cogneurs donc on était les bienvenus.. J'étais moi même étudiant à Lyon III, un choix tout sauf anodin, j'étais régulièrement sollicité. Concert, tractage, et autres... Lyon III à l'époque (1995-2000) c'était tendu, et régulièrement il y avait des incidents. On croisait des gens d'un peu tous les mouvements, AF, DF, UDEL etc. ; les sigles étaient anodins, puisque tout le monde s'entendait bien lorsqu'il fallait bouger.

Aujourd'hui, probablement parce que je vis à l'étranger, mon nationalisme est moins virulent. Si j'apprécie les côtés novateurs de la mouvance identitaire au sein de laquelle je conserve de solides amitiés, je crois plus en une solution monarchiste que j'appelle de mes voeux, en France et au Cambodge. Ceci explique mon engagement actuel au sein de la Conférence Monarchiste Internationale et les autres initiatives parallèles.

ONG : Vous avez longtemps et vigoureusement supporter l'équipe de Lyon, pourriez-vous retracer votre parcours de fan ?
KCU : Je suis passé par les Bad Gones comme tout lyonnais qui se respecte. A l'époque (début des années 90) notre équipe était pitoyable, le stade était à moitié vide mais le virage nord c'était quelque chose. Le mondial 98 a un peu tout changé, les tribunes se sont remplies, et le club a commencé à vouloir contrôler les groupes de supporters. Les Bad Gones sont, pour des raisons ou d'autres, rentrés dans le rang et ceux qui comme moi, une quarantaine au départ, étaient opposés à cette évolution sont partis, non sans tension, au virage sud. La Cosa Nostra Lyon, dont je crois me souvenir avoir trouvé le nom (à mes collègues d'alors de contredire) a été fondée à ce moment là, même si le nom a depuis été repris par les ultras. Pour ma part, j'ai arrêté le stade au début des années 2000 parce que l'adrénaline était moindre, et que passé la trentaine on cherche des causes plus sérieuses à défendre.

ONG : Avez-vous souffert du racisme que ce soit au foot, en conférence ou en manif' ?
KCU : Honnêtement non. De manière générale, dans notre milieu on nous demande un minimum de cohérence et surtout de faire nos preuves, le reste importe peu. Il y a toujours eu des enfants d'immigrés dans les rangs nationalistes et je ne pense pas, ni ne souhaite, que cela ne cesse. Si racisme il y a eu c'est plutôt dans le camp d'en face que je l'ai rencontré. Certains ne comprenaient pas pourquoi, n'étant pas moi même « 100% » français, je m'affichais nationaliste. Une sorte de racisme inversé, faut il être blond et blanc pour pouvoir revendiquer sa fierté d'être français ? Si pour être un bon français il faut voter PS ou UMP alors c'est sur je ne me sens pas très français...

ONG : Quelle est la situation politique actuelle au Cambodge ? le pays est-il de nouveau plus stable ?
KCU : Le Cambodge est plus stable oui. L'ancien parti communiste est parvenu à réduire l'opposition qui est plus divisée que jamais. De fait c'est en écrasant militairement les forces monarchistes en 1997 que l'actuel homme fort Hun Sen a assuré sa domination d'aujourd'hui. Car seuls les monarchistes représentent une alternative crédible à son pouvoir. Pour les prochaines législatives l'opposition présente pas moins de 4 listes rivales, et encore les libéraux sont désormais majoritaires en son sein.

Donc rien à attendre de positif du prochain scrutin. Et puis il faut reconnaître que ce gouvernement a du succès, l'économie n'a jamais été aussi dynamique, le problème étant que la richesse créée se concentre dans les mains d'une centaine de familles proches du clan Hun Sen. A côté de cela les pauvres sont de plus en plus pauvres. Le seul espoir, et la seule alternative, et je parle à long terme, c'est le Roi.

ONG : Quel fut votre besoin d'aller au Cambodge ?
KCU : Mon père avait quitté le Cambodge pour mener ses études bien avant les évènements et la guerre, s'il n'y est jamais retourné c'est tout simplement parce qu'il était proscrit en tant que « monarchiste ». Lorsque les accords de paix ont été signés en 1991, il a été parmi les premiers à suivre l'exemple du Roi et à revenir pour « reconstruire le royaume ».

Personnellement le Cambodge c'était quelque chose de vague pour moi. Mon père n'a jamais souhaité nous voir fréquenter la communauté cambodgienne de Lyon, pour que nous puissions justement réussir notre intégration française. Quand j'y suis allé pour la première fois en 1993 ce fut un choc, j'y suis ensuite retourné tous les étés jusqu'à mon installation définitive. J'hésitais à l'époque à m'engager comme Officier dans l'armée française, car mes études ne me passionnaient pas, et je me voyais mal finir derrière un bureau. Comme j'ai eu le bonheur de faire mon service, je me suis rendu compte que l'armée français aujourd'hui, à part quelques unités, c'est un grand bureau... Et j'ai donc fait le grand saut.

ONG : Etes-vous le seul "camarade" au Cambodge ?
KCU : Je connais un ancien d'AF, même si aujourd'hui il n'est plus du tout digne de Maurras. Ceux qui en connaissent l'histoire savent que le GUD a été dirigé à un moment par un cambodgien. Cette personne est au Cambodge où elle dirige d'ailleurs une boîte de sécurité. Je ne le connais pas personnellement. Il y a aussi un autre Gudard, et un de Troisième voie. Il m'arrive de temps en temps de lancer le « Chant des Camelots » au cours de mes sorties nocturnes, j'espère avoir un jour la surprise d'entendre quelqu'un le reprendre.

ONG : Quel intérêt y'a-t-il d'aller au Cambodge ?
KCU : Le Cambodge est un pays marquant, je ne connais personne qui ne vienne ici et en reparte indifférent. Un Royaume au passé glorieux et qui malgré 30 ans de guerre civile continue de lutter pour préserver son identité. Un français n'est pas un étranger au Cambodge, et au delà d'une nostalgie coloniale à oublier, je crois que les français se sentent proches des Khmers parce qu'ils leur ressemblent. Et puis les cambodgiens sont les seuls, avec les espagnols, à avoir restauré leur Roi, rien que pour cela ils méritent notre estime.

Europe totalitaire

noreply@ (srf) — Tue, 17 Jun 2008 18:07:00 +0200

Le Conseil de l'Europe veut "abolir la fessée"

Après la cigarette, l'alcool, l'alimentation; l'Euro-totalitarisme s'attaque à l'éducation!

Plus que jamais détruisons cette Europe totalitaire pour une véritable Europe de nations indépendantes et souveraines.

Les biens-faits du monarque

noreply@ (srf) — Sun, 15 Jun 2008 09:41:00 +0200

ROMPRE AVEC LES OPINIONS ET LES IDEES RECUS

L’exécution de Louis XVI a marqué profondément l’Histoire de France, ce dernier a réalisé de nombreuses réformes , surtout avant 1789. La liste ci-dessous, volontairement sans aucun ordre, est inspirée en partie de l'ouvrage 'Louis XVI a la parole', de Paul et Pierrette Girault de Coursac.

Voila pourquoi la république lui a tranché la tête:

-Louis XVI décida de soulager son peuple, en le dispensant du droit de joyeux avènement, impôt perçu à chaque changement de règne.
-Louis XVI créa le corps des pompiers.
-Louis XVI autorisa l'installation de pompes à feu, pour approvisionner Paris en eau de manière régulière.

-Louis XVI créa un mont-de-piété à Paris pour décourager l'usure et venir en aide aux petites gens.
-Louis XVI abandonna aux équipages de ses vaisseaux le tiers de la valeur des prises qui lui était réservé en temps de guerre.

Louis XVI décida d'aider l'abbé de l'Épée dans son œuvre pour l'éducation des 'sourds-muets sans fortune', auquel il enseignait un langage par signes de son invention. Le roi lui versa alors une pension de 6000 livres sur sa propre cassette, contre l'avis de l'archevêché qui soupçonnait cet homme de jansénisme.
-Louis XVI dota l'école de Valentin Hauÿ pour les aveugles.
-Louis XVI donna l'ordre à ses commandants de vaisseaux de ne point inquiéter les pêcheurs anglais et obtint la réciprocité pour les pêcheurs français.
-Louis XVI donna le droit aux femmes mariées et aux mineurs de toucher eux-mêmes leurs pensions sans demander l'autorisation de leur mari ou tuteur.
-Louis XVI ordonna aux hôpitaux militaires de traiter les blessés ennemis 'comme les propres sujets du Roi', 90 ans avant la première Convention de Genève.
-Louis XVI décida d'abolir le servage et la mainmorte dans le domaine royal, et le droit de suite qui permettaient aux seigneurs de faire poursuivre les serfs ou mainmortables qui quittaient leur domaine.
-Louis XVI ordonna l'abolition de la question préparatoire et préalable (torture).
-Louis XVI accorda, le premier, le droit de vote aux femmes dans le cadre de l'élection des députés de l'Assemblée des Etats Généraux.
-Louis XVI décida de faire construire à ses frais des infirmeries 'claires et aérées' dans les prisons.
-Louis XVI s'inquiéta du sort qui était réservé aux prisonniers détenus en préventive de par leur inculpation, avant leur procès. Par ailleurs, il décida de leur accorder une indemnité ainsi qu'un droit d'annonce dans le cas où leur innocence serait reconnue lors de leur procès.
-Louis XVI supprimera de très nombreuses charges de la Maison du Roi (plus du tiers).
-Louis XVI permit aux femmes d'accéder à toutes les maîtrises.
-Louis XVI finança tous les aménagements de l'Hôtel-Dieu pour que chaque malade ait son propre lit individuel.
-Louis XVI employa le premier l'expression de 'justice sociale'.
-Louis XVI fonda un hôpital pour les enfants atteints de maladies contagieuses, aujourd'hui nommé Hôpital des Enfants-Malades.
-Louis XVI créa le Musée des Sciences et Techniques, futur Centre National des Arts et Métiers.
-Louis XVI fonda l'École des Mines.
-Louis XVI finança sur ses propres fonds les expériences d'aérostation des frères Montgolfier.
-Louis XVI finança également les expériences de Jouffroy pour l'adaptation de la machine à vapeur à la navigation.
-Louis XVI décida et prépara l’expédition de Lapérouse autour du monde (août 1785).
-Louis XVI soutint Parmentier dans ses efforts pour populariser la culture de la pomme de terre en 1787.
-Louis XVI exempta les Juifs du péage corporel et autres droits humiliants.
-Louis XVI accorda sept millions aux victimes du froid excessif en 1784.
-Louis XVI accorda des pensions de retraite à tous ceux qui exerçaient une profession maritime.
-Louis XVI demanda l'établissement annuel de la balance du commerce.
-Louis XVI créa le droit de propriété des auteurs et compositeurs de musique.
-Louis XVI accorda l'état-civil aux non-catholiques
-Louis XVI créa l'École de musique et de danse de l'Opéra de Paris et le Musée du Louvre.

Est ce que tous les présidents de la Vème République: 1958-2008 ont réalisé en 50 ans ce que Louis XVI a réalisé en 15 ans de règne ?

Contrôle de la pensée !

noreply@ (srf) — Tue, 03 Jun 2008 21:12:45 +0200

Banquet d'Action Française - Saint-Etienne

noreply@ (srf) — Sun, 01 Jun 2008 21:52:00 +0200

Vendredi 30 Mai à 18h30 le banquet annuel d'Action Française célébrait les 100 ans de l'Action Française à Saint-Etienne.

Lors de ce banquet nombreux ont été les curieux et sympathisants à assister à la conférence de Thibaud Pierre, secrétaire général du Centre Royaliste d'Action Française qui intervenait sur thème: "La décomposition des nations et l'Union Européenne".

Rappelant la posture supranationale que l'Union Européenne a adoptée, Thibaud Pierre a défini les bases de la souveraineté nationale et populaire (La langue, l'économie et la défense constituent selon Jean Bodin la base pour tout état souverain). Il a dénoncé également l'incapacité d'une Europe supranationale à résoudre les problèmes quotidiens des européens.

Pierre Richard ,secrétaire général de la loire, a ensuite résume l'année de l'Action Française dans la région en dressant les grandes lignes de la future année militante.

Thibaud Pierre, secrétaire général du CRAF

dénoncant l'incapacité d'une Europe supranationale face aux problèmes sociaux, économiques et diplomatiques du monde actuel.

Les amis d'Action Française ont ensuite participé au traditionnel banquet d'Action Française.

C'est une vingtaine de royalistes de toutes générations qui ont, le temps d'une soirée, célébré cette fameuse amitié d'Action Française qui depuis 100 ans déjà rythme les réunions royalistes à travers tout l'hexagone.

Le banquet a été suivi d'une soirée militante pour la section étudiante, renforçant l'amitié d'Action française jusque tard dans la nuit.

Merci à tous pour cette année royaliste, riche et pleine de promesses pour le mouvement alors que l'avenir de la nation et du peuple quant à lui s'annonce des plus difficiles.

Conférence: Les royalistes en 68

noreply@ (srf) — Sun, 01 Jun 2008 20:28:38 +0200

Chauvin - Les royalistes en mai 68 - 1

Chauvin - Les royalistes en mai 68 - 2

Chauvin - Les royalistes en mai 68 - 3

Chauvin - Les royalistes en mai 68 - 4

Banquet annuel régional

noreply@ (srf) — Wed, 28 May 2008 20:05:18 +0200

Informations et réservation au:

06-98-63-89-35

Présence de Thibaud Pierre, secrétaire général du Centre Royaliste d'Action Française

Vu sur le web

noreply@ (srf) — Tue, 27 May 2008 22:54:00 +0200

Banquet d'Action Française St Etienne Vendredi 30 Mai

noreply@ (srf) — Sat, 24 May 2008 11:55:00 +0200

Cercles de formation, hommages, diners d’Action Française, militantisme…

L’année militante aura été riche!
Parti d’un noyau militant, nous avons réussi à nous faire connaitre aussi bien du grand public que de nos sympathisants.
Une année riche donc, mais avant tout une année de camaraderie et de cohésion, deux valeurs propres à l’Action Française depuis ses débuts.

100 ans déjà…et toujours debout! Certes nous avons connu des hauts comme des bas, et le décès de Pierre Pujo a douloureusement marqué le mouvement.
Mais cette douloureuse épreuve nous a permis d’aller de l’avant, de fédérer toutes les générations d’Action Française autour des grands défis qui nous attendent.
Le plus grand des défis est plus que jamais celui de l’Indépendance nationale.
C’est pourquoi il est nécessaire de faire bloc derrière la nation française, car comme le disait Jacques Bainville la France est beaucoup plus qu’une race, c’est une nation.
Et c’est pour défendre cette spécificité française, cette esprit français que nous nous battons aujourd’hui et que nous combattrons encore demain.

L’année militante touche donc à sa fin mais un dernier rendez-vous viendra la ponctuer.
Le Vendredi 30 mai 2008 aura lieu le Banquet d’Action Française à 19h30 dans un restaurant du centre ville stéphanois.
Il sera précédé à 18h30 d’une conférence étudiante autour du thème:

“Europe et Nouvel Ordre Mondial: La décomposition des nations“

Appel donc à tous les amis d’Action Française, à tous ceux qui ont été rassemblés toute cette année autour de la journée royaliste, du 21 Janvier ou encore du 6 février, rassemblons nous une dernière fois avant la rentrée militante pour célébrer cette inébranlable amitié d’Action Française qui depuis déjà 100ans tient en joug la République Jacobine et qui peut être grâce à nos efforts lui portera l’ultime coup de grâce…

INFORMATIONS ET RESERVATIONS AU:
06-98-63-89-35 ou par e-mail: srforez@gmail.com

Découvrez la Nation Française

noreply@ (srf) — Tue, 20 May 2008 20:33:00 +0200

L'Action Française en 68! in le Feu Follet

noreply@ (srf) — Tue, 20 May 2008 19:44:00 +0200

Université d'été 2008

noreply@ (srf) — Sat, 17 May 2008 20:36:00 +0200

Europe trahison, la France est une Nation

noreply@ (srf) — Sat, 17 May 2008 19:41:00 +0200

envoyé par Hannibal07

Radio Bandiera Nera

noreply@ (srf) — Fri, 16 May 2008 23:59:00 +0200

Radio Bandiera Nera